AT-134-036 · 完整条目稿 0.57.0
模仿与再现（mimesis）
分析概念独立认识贡献
定义
在艺术与叙事中，对行动、声音及世界进行创造性的模仿或再现。
深入理解
模仿与再现并非镜面式复制，而是使行动、声音、经验或可能世界获得形态的呈现。选择、编排、视角与媒介会塑造对象，也提供理解、感受或评价它的方式。不同理论分别强调与范本的相似、自主世界的创造，或通过身体与社会实践习得模式。因此，应问再现什么、怎样使其仿佛在场，以及再现与对象的差异怎样支持认识、批评、参与或误认。
未经加工的现实与仿佛亲历的效果必须区分。一段虚构对话即使写出每次咳嗽和断句，声音、选择与顺序仍经过构成。它能够帮助理解，却不因此成为科学证据。文学自然主义这一流派、自然主义式的描写方法和哲学自然主义也不是同一概念。历史上的实验比喻表达一种写作主张，不表示已经做过实验。方言和口语句法不天然是错误，更不能证明说话者能力低下；描写精细也不足以把作品划入某一文学流派。
思考如何推进
- 确定作品再现的对象、行动或范本。
- 分析选择、编排、声音与媒介怎样参与塑造。
- 考察作品为感知和评价提供什么位置。
- 辨认再现与对象的距离及其中的认识、批评或幻觉效果。
- 回到具体理论和历史语境，说明此处 mimesis 的含义。
例子
一部声音作品没有逐字复现实际发生的交谈，却通过停顿、声音重叠与反复出现的声响，让人感知记忆如何既保存又改变共同的过去。
反例与界限
如果没有塑造性的再现或呈现活动，仅有外部相似性，并不能确立有意义的模仿再现关系。反过来，非自然主义作品也不必然反对mimesis。
与相近概念的区别
本条不同于机械复制、狭义行为模仿或中性替代。再现的生产性塑造不可省略；逼真也不等于真实记录或某一文学流派的身份证明。
研究与应用
文艺理论与媒介研究分析作品如何组织对象及观看位置，并分别核对创作材料、历史分类和实际接受证据。
作用与限制
它使缺席或可能的情境可被体验，同时提示：生动的构造可能被误认为没有选择的现实。
共鸣
一个熟悉的世界在作品中再次出现，选择与编排使它变得可见，也使它不再只是原来的世界。
为什么收录这个概念
本条揭示再现本身的构成活动，连接认识与表现，而不把艺术化的临场感当作经验研究结果。
从中文阅读出发
中文“模仿”容易显得被动，“再现”又可能暗示完整复现。与 mimesis 对照，可同时保留塑造与参照，避免把中国或欧洲的多种艺术观归成单一原则。
历史背景与来源范围
沿用既有再现理论史与已接受的自然主义说明；本轮不新增中文译名首见，也不把相似的艺术实践直接认作同一理论的传播证据。
实践、术语命名与中文译名的历史须分别核对。本稿不由一个相似例子推出中文术语的首例。
已整理的历史背景
布里宁格描述了对他人言语的呈现或模仿，在某些情况下也包括他们的行为或思想。他还注意到一种与另一个说话者特征相关的词语的重复使用。这比作为呈现的艺术的一般理论更狭隘，阿特拉斯应该确定其特征所意图呈现的历史痕迹。修辞见证人使所呈现的声音成为核心：即使是由一个新的施事所说或书写的，一个表述也可以被识别为另一个人的方式。这种识别并不保证忠实的复制。选择、夸张和重新语境化可能会改变所呈现人物的立场。因此，十九世纪的观点为声音和归因的问题提供了一个桥梁，而不从每一个古代哲学用法到每一个现代用法都建立一个连续的谱系。
Peacham的1593年条目为模仿他人言语添加了声音、发音和手势与身体动作。他视觉和听觉表现的结合使身临其境的表演更加清晰。与此同时，他对那些调侃他人的表演者进行贬低的警告表明，可识别性并不意味着公平或忠诚的保证。这一修辞分支必须与模仿与再现在美学中的完整历史保持区别。
历史分析的结论与边界
模仿正在塑造；可识别的亲近性既无法证明完整性，也无法证明公平性。
图谱中已有的联系
来源与查阅范围
下列记录保留原资料的书目名称。所列页码不表示本轮重新阅读全文或独立核验其中全部引文。
- Archivierter Textnachweis: Bullinger-1898-scan.pdf
pdf_pages_1_based=[507]; printed_pages=[451]
- Archivierter Textnachweis: Peacham-1593-rhetorical.txt
transcription_lines=[2240, 2262]
引用本条
Reich, Michael（编）：模仿与再现（mimesis），AT-134-036。语言图谱，Release 17.1.0，中文完整条目稿 0.57.0。引用时请注明访问日期及译稿审校状态。